蒙古游牧文化与生态平衡


  在春营盘放牧时,夏营盘的草木生长开花;当牲畜吃完春营盘草场时,他们就搬到夏营盘放牧。这时,春营盘的草木也恢复生长了;同时,秋营盘的草木已完成了生长、开花、结果、成熟的过程;当牲畜吃完夏营盘草场时,他们就搬到秋营盘放牧。这时,春营盘和夏营盘的草木都恢复生长;同时,冬营盘的草已完成了生长、开花、结果、成熟的过程;当他们搬到冬营盘时,会发现一年三季生长茂盛的自然的干草牧场。当他们度过了严寒的冬天,牲畜将吃完冬营盘的草场时,他们就又搬到春营盘放牧……


  从史前时代,在蒙古族当中形成了保护自然的优良传统和意识(包括宗教的)。在古老的蒙古人意识形态中,天堂是父亲,大地是母亲。所以必须尊重上天父亲和大地母亲。从而形成了天地崇拜、山地崇拜、树木崇拜;水草崇拜、图腾崇拜多种崇拜。不仅在宗教仪式中,蒙古族在日常生活中也有关于保护自然环境的很多忌讳和家训。蒙古人居住的蒙古包、使用的燃料以及游牧生活的交通工具都是对大自然无害的绿色用品。我在这里不是说不要现代化的交通工具,我的意思是我们需要的是更干净的交通工具,譬如游牧生活中使用的交通工具那样对环境无污染的工具。当然,我们需要更大的动力和更快的速度,而不是更多的污染和噪音。


  许多人知道游牧生活是从一个地方移动到另外一个地方,但是很少有入知道它的循环规律和经常游动的原因,因此误认为它是落后;简单,甚至是原始的生产方式。但实际上,游牧生活是草原劳动人民千百年的生产和生活经验的总结。它有它的生产循环规律和科学的理论,并且以千百年的游牧生活、生产的经验和总结来证明了这一点。所以,只有游牧生活才能成功地保留大自然的原始模样,有效而永久地保持生态平衡。这就是为什么今天在蒙古高原上仍然能看到原始的草原和森林,这一切都归功于游牧生活”。

(转自草原文化网

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